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天天快讯:中国园林·新刊导读|行走在景观的边缘(全文可下载)

来源:中国园林杂志 发布时间:2023-06-01 08:38:03

行走在景观的边缘


(资料图片)

Walk on the Edge of Landscape

撰文

姜宇辉/JIANG Yuhui

华东师范大学政治与国际关系学院教授,博士生导师

全文刊登于《中国园林》2023-05期P33-36

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本文引用格式:姜宇辉.行走在景观的边缘[J].中国园林,2023,39(5):33-36.

摘要:今天的城市景观,正日益从地方向无地方转变。如何在二者之间重建创造性的关联,而并非单纯陷入二元对立的束缚和框架,成为一个关键的议题。回归中国古代造园传统之中的三重“之间”的手法和意境,或许是一条可行的途径。人作与天成之间的“宛若”之境最终意在令自然呈现其自身,静与动之间的行走之境则试图敞开身体与空间的密切交织,而真与假之间的幻境更是指向着从有限向无限的跃变。对于日趋数字化和智能化的城市景观设计,这些古老的传统并未过时,而是更激活着直面现实的启示。

关键词:风景园林;地方;无地方;边缘;之间;行走;壶中;幻;恋地情结

Abstract:Today"s urban landscape is increasingly shifting from the place to non-place. How to re-create the creative connection between the two, rather than simply falling into the constraints and framework of binary opposition, becomes a key issue. Returning to the ancient Chinese garden tradition of triple \"between\" techniques and artistic conception might be one way to go. The \"as if\" between human making and nature creation is ultimately intended to make nature manifest itself, the walking state between static and moving tries to open the close interweaving of body and space, and the illusion between truth and falsehood is a leap from the finite to the infinite. For the increasingly digital and intelligent urban landscape design, these ancient traditions are not outdated, but activate the inspiration to face the reality.

Keywords:landscape architecture; place; non-place; edge; between; walk; Kochuu; illusory; topophilia

著名的人文地理学家爱德华·雷尔夫在将近半个世纪之前就曾慨叹:

今天的景观,正逐渐从地方转变甚至蜕变为无地方。

本文从“边缘”的基本视角出发,从中国古代园林的美学体验和空间实践中,探寻一条可行的重归地方的道路,希冀为今天的城市景观设计提供一些可资的借鉴。全文包括3个方面。

一是“人作”与“天成”之间的园林。“人作”和“天开”这一对概念,引自明代计成《园冶》中的“虽由人作,宛自天开”。这里旨在将我们引向中国古代园林最为根本性的“之间”的关系。因为中国的文化和思想,向来不喜欢迷执于二元对立的束缚,而更愿意在极端和对立“之间”展开更为含蓄、灵动和曼妙的诗意和思意。

二是“静”与“动”之间的行走。在园林中,无论是静还是动,最终指向的都是身体在真实的景色空间之中的行望居游。引用陈从周《说园》中的观点,静观是指驻足观赏,动观是指移步换景。一静一动,恰好是诗画之观与园林之观的根本区别。

三是“真”与“假”之间的幻境。在《真水无香》中,朱良志将真假之辩回溯到中国古代特有的“幻境”美学,即真与假之间的“宛若”之幻。如果单纯用真与假的标准来衡量和评判假山,就会错失园林的要义。园林既非只是对自然的写实模仿,亦非只是抒发文人墨客的主观意志,而更是在这两极之间展开无尽的诗意。

综上,在一个全球化的时代,单纯固守地方的经验和传统,既不明智也不可行,必须直面城市的数字化和智能化这个看似日渐主导的趋势。中国的壶天之境,也许可以作为从有限跃向无限的心灵境界,并且与之形成呼应和互补。行走在景观的边缘,行走,并非只是交通或出行,而更是在恋地情结的意义上重新唤醒身体与地方之间的归属,心灵与空间之间的情感维系。在一个濒于边缘的世界,重新开始探索行走,品味行走,也是景观设计对于未来的城市生活进行重塑和引导的重要方式。

△图1 皖南(曹家慧摄)

△图2 徽州(曹家慧摄)

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编辑 | 金花

排版|李旻

审核|金荷仙

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